|
什么是好工作？负钱的概念负钱：指带来负数价值的钱，带来心理疾病的钱; 现代社会常常以钱来排序职业的优劣。钱可以用来买东西，带来物质上的快乐，不过大家都听说过，钱也不是万能的。有很多幸福，用钱是买不来的，因为他们是“负钱”。有很多时候，有钱的人并不幸福，因为负钱买来了“负”的幸福。 从心理负担，忧郁疾病，生命与灵性的价值的角度来衡量：钱的正值与负值在于你挣得的钱，花的钱，对其他生命的贡献或伤害。花钱是一种鼓励别人的赚钱，所以也有正负值。任何的东西，对人的身体 和心理有害的，像烟，肉，奶制品，方便面，地沟油，这些东西问题很多，既不利于身体，也不利于自己的的心理，是不值得的赚钱方式，也是不值得的消费方式。 在商品经济里，消费也是间接的鼓励生产，鼓励赚钱。这种钱不值！这种负钱不值得挣。 这些负钱，影响心理和思想。心理的疾病与过多的负钱有关。当今，心理的疾病在于我们吃的“肉食”。现在的肉和奶无法避免痛苦的感觉，即使我们试着忽略，它仍会以某种形式危害我们，像是疾病、麻烦、精神耗弱或心理不健康。不要抱怨自己的病从哪里来，也不要抱怨运气不好。欠人情的滋味不好受，这谁都知道。动物可能没有人那么有思想，但动物不是没有感觉，它们受伤，它们流血，它们痛的感觉和我们一样。动物的这些基本的感觉，和人类是没有两样的。我们可以享受生活,但是不要建立在别的生命的残忍上 ，因为那样的话，气氛会很不一样。这种肉、奶、蛋、鱼吃下去感觉会很沉重。 以前的牛，游野于草间，有牛郎与牧笛为伴。他的一生，是自在的，除了在他死亡的那一刻，而传统的美国还给了牛所谓“安乐死”。现在的牛呢？伊的一生都在遭罪。母牛被多次人工授精，多次产下小牛。乳业流水线上的奶牛，可能一辈子都没见过公牛，却不停地生小牛，不停地被挤奶。以前的鸡，在院子里互相追逐，嬉闹，他们吃的是你撒给他们的小米，萝卜樱子白菜帮子活吧活吧的鸡食。现在的鸡奶呢，在隔绝自然光和新鲜空气的金属建筑里饲养，成千上万只挤在一起。鸡的嘴尖都被剪掉，每次吃饭的时候，他们都会痛，但又非吃不可。这样的肉和牛奶和鸡蛋，饱含了痛苦和否定的心理能量。人吃下去，长期下来，没有心理疾病才怪。你对你的亲人，家庭不好，虐待他们，你的结果，你的心情都不会好，这是99%以上的人的感受。（-》》） 很多聪明人选择素食，因为素食使他们思想清晰，轻灵，像爱因斯坦，像富兰克林。 时间走到21世纪，心理方面的变多，这和人的饮食有很大关系。 肉食饱含了动物的痛苦气氛，不要抱怨自己的病从哪里来，也不要抱怨运气不好。吃这样的食物，就好比欠人情的滋味，我们不会好受的 ，我们的意识能量也变得很低落。肉类，奶制品中含有大量的激素，抗生素，他们也许不会让你明天得病，但是他们是慢性的毒，他们对你的身体，精神和灵性造成长期的影响。而这些影响不受法律，规章的约束。吃喝问题，要用健康来检验，况且，在西方，他们已经有了20年的”实践“经验：西方的学者们从几十年的统计科学算来，以肉类，奶制品为主食的美国，心脏病，缺钙病，癌症，居首位；而少肉，奶的第三世界，都没有这么高的病率。希望我们的科技再追上西方的同时，不要也追着他们一起发病。
职业的好与坏 积德的职业、失德的职业各种职业带来的危害与利益，能以功德来量化，甚至能赋予很明确的点数。所谓点数，就好比你银行里的钱，只不过这个“钱”的概念，跨越了生与死的界限。《西游记》有一段讲了这笔“钱”的积累和用法（ 读这儿-》西游记里讲阴德的故事）。 现代社会常常以财富、教育、职位等外在因素来排序职业的好坏；但从生命的角度宗教与灵性的价值的角度来衡量：职业的好坏在于你的生活对其他生命的贡献或伤害。 人生是一场旅行，体验人生的功课,要做好人生的功课，我们选择某个生命的角度来完成我们的计划，或体验我们所喜欢的事物，我们这样做是为了要经历，就是这样而已 。当一个人告别的时候，世界不会随他而去，只有自己随他而去，这个自己，不是指这个躯体，躯体只是一台“车”。宝马也好，自行车也罢，车子报废了，都留下，开车的人走了，只有因果随身。因果是什么呢？ 一个人选择的职业决定他的因果，是受到 生命造化的奖励还是惩罚。至少从常识来看，我们能分辨哪个工作好，对我们和众生有帮助；哪个不好，且有危害。但我们必须选择，因为它会影响我们以后的生命，我们以后的“车”。（世界是一所大学）
积德的职业:
丧德（缺德）的职业:
综述战争绝对错，杀生是千错万错，没有借口去伤害任何人、众生和动物，没有任何借口甚至以科学之名或以健康之名！ 若我们不杀动物或我们不杀彼此，我们就不会面临今天的处境，一大堆的麻烦、一大堆灾难、一大堆痛苦，一大堆战争、一大堆疾病，我们杀动物越多，即使是为了实验，我们疾病就越多，我们刚治愈一种疾病，另一种疾病又来了还更严重。 因果法律， 就是生命的法律。因为不知道法律而犯了法，也是犯法，也要依法，知道这样，还是知道法才好。所谓知识就是力量。如果知法而犯法，也是个人对生命的选择，但是不要对不愉快的结果进行抱怨。 大部分的人都有基本的常识，大部分的人都只是不知法，了解人生和生命历程的法律后，聪明的人都会有对生命有利益的选择。
|
什么是阴德 西游记里讲阴德的故事《西游记》 第十回 。。。太宗道：“寡人空身到此，却那里得有钱钞？”判官道：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我 这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方 得过去。”太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏，姓相名良。 他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”太宗甚喜，情愿出 名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。 。。。 。。。 第十一回 。。。却说那尉迟公将金银一库， 上河南开封府访看相良，原来卖水为活，同妻张氏 在门首贩卖乌盆瓦器营生，但赚得些钱儿，只以盘缠为足，其多少斋僧布施，买金 银纸锭，记库焚烧，故有此善果臻身。阳世间是一条好善的穷汉，那世里却是个积 玉堆金的长者。尉迟公将金银送上他门，唬得那相公、相婆魂飞魄散；又兼有本府 官员，茅舍外车马骈集，那老两口子如痴如哑，跪在地下，只是磕头礼拜。尉迟公 道：“老人家请起。我虽是个钦差官，却 着我王的金银送来还你。”他战兢兢的 答道：“小的没有甚么金银放债，如何敢受这不明之财？”尉迟公道：“我也妨得 你是个穷汉；只是你斋僧布施，尽其所用，就买办金银纸锭，烧记阴司，阴司里有 你积下的钱钞。是我太宗皇帝死去三日，还魂复生，曾在那阴司里借了你一库金银， 今此照数送还与你。你可一一收下，等我好去回旨。”那相良两口儿只是朝天礼拜， 那里敢受。道：“小的若受了这些金银，就死得快了。虽然是烧纸记库，此乃冥冥 之事；况万岁爷爷那世里借了金银，有何凭据?我决不敢受。”尉迟公道：“陛下说， 借你的东西，有崔判官作保可证。你收下罢。”相良道：“就死也是不敢受的。” 尉迟公见他苦苦推辞，只得具本差人启奏。太宗见了本，知相良不受金银。道：“此 诚为善良长者！”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就 当还他一般。旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨众皆知之。遂将金银买到城里军民无 碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。 |