佛說　摩呵　般若波羅蜜多　心經　（全三卷）

　　　　　　　　　　　　　無上甚深微妙法，　百千萬劫難遭遇，

　　　　　　　　　　　　　我今見聞得受持，　願解如來真實義。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　　佛說　摩呵般若波羅蜜多　心經　上卷

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異

空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相

，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意

，無色身想味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，

亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多

故，心無挂礙，無挂礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般

若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒

，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒

曰： 　　揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　　佛說　摩呵般若波羅蜜多　心經　中卷

爾時，如來在大雷音宮，遙聞菩薩演說上經，即舍涅磐相，騰身虛空，來投菩薩所

在，化一長老，雜大眾中，手持優缽曲雲，視花微笑。長老于大眾中起，合掌白言

，菩薩，佛何以得空五蘊。

曰，以照故，以依般若波羅蜜多故，以行深觀故，以自在觀故，故得涅磐，得開一

切微妙門，一切救苦難，一切真實不虛。法究于阿褥多羅三藐三菩提，心布阿褥多

羅三藐三菩提，業証阿褥多羅三藐三菩提。果如是如是，乃真行深般若波羅蜜多時

，乃真五蘊皆空時，不落我相人相眾生相壽者相，名曰諸法空相。

如來能隱能現，無往無來，能以芥子包納三千大千世界，能行止坐臥，無異常人。

隱則慧眼不能睹，現則肉眼不能翳，無死無生，萬劫圓明。吾不得而名，強名之曰

金剛，尊其號曰如來。 爾時，長老復白，世有善男子，善女人，依阿舍慧達岸無訛。

菩薩曰，善哉善哉，是有發大信咒，發大慧咒，發大戒力咒，發無上定力咒，一切

邪魔脫離咒，一切吉神擁護災難消亡福田利益咒，是乃如來口授功德不可思議。舍

利子，樂依般若波羅蜜多者，謙持此咒曰：

南無佛，南無法，南無僧，旦者他，安，加羅伐哆，羅加伐哆，羅加伐哆，梭呵。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　　佛說　摩呵般若波羅蜜多　心經　下卷

是時，菩薩在大羅剎國紫金殿內，演說多心經已，復告諸舍利曰，昔我作王子時，

即對佛發願，三千大千世界，有一眾生，不聞正道，不發阿褥多羅三藐三菩提心者

，誓不成佛。何以故，一切眾生，皆可得道，其心即佛。

舍利子，汝發阿褥多羅三藐三菩提心，如阿得發阿褥多羅三藐三菩提心，知發阿褥

多羅三藐三菩提心，即非阿褥多羅三藐三菩提心。何以故，大德不德，大明不明，

大勤若惰，大凈若污。

舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。能除一切苦，即非能除

一切苦，是亦能除一切苦。能除一切難，即非能除一切難，是亦能除一切難。何以

故，成法非法，法會于心，心融于法，法忘其法，法無其法，乃為大法，得渡眾生 。

舍利子，彼岸無岸，強名曰岸，岸無成岸，心止即岸。是故如來無定相，無往亦無

來。 舍利子，汝知如來有慧劍否，無也，如來依般若波羅蜜多也。

菩薩曰，否，如來有慧劍，有戒刃也，如來無慧劍，無戒刃，不識般若。何以故，

般若即般若，衛之則存，矚之則明，存而明之，道假以成。

于是乃說大圓滿般若波羅蜜多心咒。咒曰：

安，佛羅闌牢連樓，薩哆蜜波耶，闌牢連樓，闌闌闌，哩尼耶，吻奈，喝喇闌□，

喝喇喝喇闌□，安，安，嘛尼叭彌哄，俞薩窪奇，哆答答，怖叉薩波，安，委味尼

夷，托波托波，悉律律，安，吐羅吐羅，安，安，安，摩呵般若波羅蜜多梭呵。

　　　　　　　　　　　　　　　　（注意：□：形似：介＋齊，發聲不詳）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋