1. 只是接受傳法還不能算是個修行者。他必須根據靈修團體的信念來鑄造它的生命。所有的思想、言語、行動都要一致。行動勝過空談。思想甚至更有力量。一位修行者每天的一言一行必須就像是一張品質優良的保證書。必需讓人看出他是一位真正明師的徒弟。
2. 一點一滴的修行勝過一卡車的知識（一盎司的修行勝過一噸重的知識）。假如一個人知道原理而不能身體力行有何用處？有學問的人而不修行比不上一頭背上滿載著書籍的野獸。修行遠比講道來得殊勝。
身教勝於言教。雷夫那（Ravana），南卡（Lanka)國王，不僅是一位學問淵博的國王也是講評吠陀經的最佳人選。他的行動卻證明他的博學是欺世盜名，因為他淪落到綁架他國的王妃，結果竟讓全族的人慘遭誅滅。
3. 一顆純潔的心是修行進步的最根本要件。你不可以叫一位國王進入一間髒兮兮的小茅屋。即使是一隻狗也不會坐在骯髒的地方。上帝怎麼可能住進一個人他的內心充滿情慾、嗔怒、貪婪、執著、驕慢或我執？
4. 我們的身體是活上帝的殿堂。不可吃肉、蛋、煙酒、毒品等等來污染它。同樣也不可以讓假話、情慾、嗔怒、貪婪、厭恨、驕慢、虛榮、我執和世俗的羈絆來擺佈它。這些都應該清理乾淨好讓上帝住進來。
5. 千萬不可傷到任何人的心。這種罪就是上帝也不會寬恕的。因為它拔掉了靈性的根。我們不應該強迫別人接受我們的觀點。態度要謙卑、講話要溫和。Farid 教主是一位偉大回教密行者曾說︰
Farid，假如你想看到親愛的的主的話，千萬不可傷到任何人的心。假如有人用拳頭揍你，你不可以回手。反而你該吻他們的腳順道走回家去。
6. 我們裡面修行的『路』，盜賊猖獗。但是最糟的是異性。這種『意識的幻覺』變成溫柔鄉來騙人。小心這是非常的危險。當腦海裡有異性的念頭時，馬上像士兵一樣立正『注意』。即刻將注意力放在智慧眼，藏身在師父的形象後面。把自己關在裡頭。這就是靈修的立正『注意』。勇敢堅定不移的面對你的頭腦。在它的面前不要放下你的武器投降。拜倒在敵人的面前，你永遠無法獲得勝利。給頭腦當面賞一記耳光吧。
7. 懦夫打不倒什麼。聖道是勇者走的路。他們來到戰場『用手掌捧著頭顱』供養給親愛的主。沒有一種犧牲比奪得上帝的堡壘更偉大。
打坐時堅定不移。肢體感到些微的疼痛時要堅持到底、絕不放棄。疼痛事實上是靈魂從你們裝飾的肉體墳墓退出脫離的現象。
8. 假如你想要踏上大師修行之路，要準備奉獻你的身體、頭腦和財物。使你的欲望靜止下來，放棄你的執著，準備接受人家的辱罵譏笑。假如你無法達到這些理想，你幾乎無法成功的。記著！你不可能在這個世界上得到任何東西，而完全不付出代價的。只有笨蛋才想不勞而獲。甚至一個人想像他已經成功了，實際上他就欠了這個世界一筆新的債了。只要他在這個星球上欠人家一毛錢，他就必須再回來還債。即使是無意中有一粒穀子從鄰居的田裡跑到你家的穀倉裡，這筆帳都記在上面。你只能付錢買你所要的東西。這個法律是不能違背也丟不掉的。你可以以貨代款、用錢幣或用同樣好的東西來償還，但是欠債一定要還清。
沒有不勞而獲的。享受歡樂的代價就是痛苦。你必須到礦坑裡才能挖出黃金，潛入深海才能找到珍珠。沒有一個小孩出生當母親不受苦的。一個人戀愛要開花結果要付出多少犧牲？那麼你怎麼能夠要悟道而不付出適當的代價呢？你必須毫無休止努力用功。你必須少吃、少言和少睡。你必須實質的避開社交和誘惑。你必須謙卑有禮，控制你的感官。所有別的欲望都得去掉，除了留下要悟道（了悟上帝）的欲望。這一條小巷裡無法兩雄並立（一山不容二虎）。只能留下一個，上帝或財神。假如你想悟道（了悟上帝），別的一切你都得拋棄。假如辦不到的話，那麼就不用求道了。不用再談上帝或上帝的慈悲愛力。你騙不了上帝的。你只能欺騙自己罷了。
9. 修道成功的秘訣就是修行、修行、再修行。一天打坐只有三個小時，天秤還是重重垂向世俗的那一邊。你應當全心全意的想念上帝。整天，不管你你從事什麼職業，你的靈魂和頭腦要經常放在智慧眼的中心仰望祂。一天二十四個小時，要有渴望看到上主的心，跟祂分開會讓你痛楚不堪。不，應該是每一刻，不管在吃喝、走路、醒著或睡著了，你的嘴上要掛著祂的聖名，你的眼前要有祂的形象。
百千萬劫以來我們跟祂隔開來，到處遊蕩魂不守舍。我們被頭腦和幻覺鍊住拖著走，已完全忘記主和我們神聖的家。我們需要完全的重新再定位。我們必須告訴我們的頭腦，百千萬劫以來我們都是聽它的，現在這一世我們決定只單獨的奉獻給上帝。每一個有空的時刻都要打坐。現在我們有的時間都必須是（上帝）祂的。
10. 一位年輕的行者就像一個寡婦，兩者都應該在堡壘裡面。你的明師就是你的堡壘。永遠在祂的保護下。不可以走出祂的戒律，要留在祂的教義的四壁之內。把祂當作你的避難所，緊急救護的最後依靠。那麼就沒有災難會臨頭。在你的堡壘內，你應該蓋一座安全塔居住。祂的四道牆壁應是︰（1）沈默寡言；（2）少吃；（3）清醒；（4）獨居。
（1）沈默寡言︰談話耗氣費神。沈默是金。盡可能不多語。只有當最必要的時候才啟齒。當你必須說話時，要十分溫文儒雅。永遠不可對任何事大發雷挺。這個世界又不是你的。留給上帝去處理一切。假如有人為人處事笨手笨腳，你不用去模仿他或採用他的方法。你應該總是三緘其口，因為舌頭是兩面刀。
（2）少吃︰這個也跟舌頭有關。因為貪口味，我們吃超過我們所需要的。吃東西只要可以活命就夠了。只要夠讓我們修行即可，而不是為了吃才活著。吃得少成天使，吃得多就成野獸了。吃得多、睡得多就離上帝的大門很遠了。過度的吃睡會遮掉裡面的光。
讓你的肚子空空。
上帝給你裝滿祂的愛。
閉上你的嘴，
上帝才打開你的（智慧）眼。
（3）清醒︰睡跟吃相互關連。吃得過飽總是使人昏昏欲睡。變得懶惰遲鈍。睡得越少，修行越容易進步。我們不必像平常睡得那麼多。每天晚上睡幾個小時就夠了。裡面的修行才會進步。
（4）獨居︰盡可能單獨生活。求道者能單獨生活是必要的。跟世俗的人混再一起，會把我們拉下到頭腦的等級。我追求的是明師之路。『逃離人群，往您的上面看吧。』
13. 我們吃的東西也很重要。『我們吃什麼，頭腦就想什麼』和『食物造就我們的頭腦』是很真實的古諺。壞的食物產生壞的念頭。純淨的食物培養純淨的念頭。純淨的念頭會創造好的品格，愛上帝最不可缺少的就是有好的品格。不愛上帝修行是不會進步的。
要吃純淨的食物。靠誠實的手段賺來的飯才是純淨的。讓長者及應得者一起分享，這種食品清淡簡單，先供養上帝，在以愉快的心情煮少量來吃。
14. 不乾淨的念頭是提昇修行的最大障礙。好像毒藥一般。要十分謹慎。有壞的念頭起來馬上要避開。假如你一直在抓癢，遲早會抓成惡性的疔瘡。
18. 修行者應該養成『思考』的習慣--清晰的思考。非常少的人在『思考』。為何我們會發脾氣暴跳如雷？因為我們不會反省。為何人會被情慾所困？因為他們不用頭腦思考。為什麼孩子死了媽媽泣不成聲？為何失去財產和錢財就自殺了？因為他們不用腦筋想。『清晰的思考』是百分之九十的『靈修』。『清晰的思考』是一種福報。只要稍微的修行就可以很輕易的得到了。我們大部份的行動都憑一時的衝動，不經過大腦思考。隨時都要冷靜的反省。假如您知道嗔怒的時候肝臟和心臟受到的傷害有多大，您就永遠不會對任何事情怒髮衝冠。去請教醫生他會告訴你在暴跳如雷的時候，連血液都中毒了。
19. 憂愁會幫我們解決任何事情嗎？憂愁是思考混淆（頭腦不清楚）的結果。要養成思考清晰的習慣。把你的煩惱和悲傷一笑置之。只要一個人能笑出來就是魔王對他也無可奈何？。笑要花錢嗎？笑跟憂愁煩惱一樣很簡單。剛開始的時候還要勉強用點心思，過一段時間就習慣成自然了。您會憂愁表示您對上帝的美好或上帝本身還沒有信心。讓上帝以祂的方式來完成事情，而不是用你那種凡夫的頭腦來辦事。想辦法跟上帝配合，你就永遠不會鬱鬱寡歡了。
20. 用利器加在身上的傷口遲早會痊癒的，但是一個人的內心被唇槍舌劍所傷到是不會好的。小心不要傷到任何眾生的心。這跟我們在入門時發誓從此吃素一樣重要。打坐修行而不遵守嚴格戒律的約束是行不通的。發誓不吃肉就是長養不殺生的慈悲心--身、口、意都不傷害眾生。記著任何生命都是珍貴的。Patajali聖者在『瑜珈經』中曾立下『五行』和『五不行』的戒律，讓瑜珈行者遵守奉行。他們形成很好的行為規範，修行者以身作則可以利己利人。這五不行是︰
1. 不殺生︰不可用身、口、意去傷害任何眾生。
2. 不妄語︰身、口、意都童叟無欺。
3. 不偷盜︰不是你的東西都不可以想要或拿走。
4. 不邪淫︰看到異性身口意不可起邪念，守身如玉，克制情慾，涵養精神。
5. 不貪求︰不擁有不必要的東西。放下這個世界。
五行是︰
1. 乾淨。2. 滿足。3. 自律。4. 讀經。5. 努力求悟道。相信上帝，完全臣服、毫不動搖。
24. 欲望少的人是快樂的。欲望越少，就越快樂。不貪求許多東西的人就是萬王之王。我們的欲望使我們變窮了。沒有貪求欲望的人就是最富有的人了。亞歷山大大帝，逗留在印度的時候，曾去見一位住在Beas河岸的靈修的尊者，聽說他有了不起的神通。亞歷山大看到他坐在一片棕櫚葉上，上面頂著一把榕樹葉做的雨傘。尊者的財產只有這些。一聽說尊者一輩子都在那兒度過，即使是大雨、炎熱、酷寒，亞歷山大馬上要蓋一棟房子給他住。尊者拒絕道︰『幹嘛要蓋房子？我們一輩子都要住在這裡嗎？』然後亞歷山大問是否可為他效犬馬之勞。『是的，請不要讓我看到你的任何人員在這裡。』尊者說。亞歷山大臨死的時候，要捐出一半的王國給任何人能使他多活一點而能看到母親。醫生卻回答說，即使他把整個國家送走，也沒有人會讓他多呼吸一口氣。亞歷山大大帝淚如泉湧，深嘆一口氣道︰『唉！假如我知道一口氣這麼有代價，我就不會白白浪費在無益的追求上。』然後他下令，在他出殯的那天要讓他的手伸到棺材外面，手掌向上，好讓世人得到一個教訓︰亞歷山大大帝曾經計畫征服世界，結果往生時卻空著手。
25. ....修行者是世人的典範。他的眼睛散發出純潔的光芒，他的身體洋溢著靈性的芬芳。避開肉體享受的生活，將情慾從你的內心趕走。只有當你超越身體感官的九扇門時，你才能過著有美德、安祥、滿足的生活。一邊放縱情慾，一邊想盡入天國根本是癡人說夢。因為天國那一扇門根本就不會為那種人打開的。
27. 永遠不說人家的壞話。那是一種大罪。犯其他的罪也還可以找到一些快樂或享受。但是告訴我誹謗人家何樂之有？回教聖者Saadi 說︰『假如我要講人家的壞話，不如講自母己親的壞話；因為假如我要把我的功德福報送給別人，不如送給我自己的母親。』....誹謗者免費的替我們洗掉罪業。
28. 不可以沈溺在不莊嚴的閒聊裡面。假如你知道自己的靈修太爛了，每一分鐘都要用來修行，才值得接受你的果位。無所事事的聊天會把你在上帝面前所做的禱告變成笑柄。給你貼上偽君子的商標，截斷靈修的根。
一邊浪費寶貴的時間和精力，一邊乞求上帝慈悲加持根本就是自相矛盾的。應該多思想，少說話。
29. 經常有同修抱怨說︰頭腦不讓他們打坐。他們太容易被頭腦的暗示打倒了。假如我們的精神不願意，身體又脆弱的話，我們那裡還有藥可救？保持坐姿當靈魂的音流脫離身體而感到輕微的不舒服時，頭腦會慫恿我們不要再打坐下去。我們要記住這句千古不變的名訓︰『沒有辛苦，就沒有收穫。』只有最英勇的鬥士，他們早已準備好擁抱死亡（關閉身上滿足世俗享受的那九扇門）猛攻地獄和業障的黑暗堡壘，才能達到目的。聽聽情人說些什麼︰
『Farid 啊！（在我努力求道的路上）我的身體像火爐，我的骨頭像燃料在燃燒，（我可以停下來嗎？不行。）當我的腿廢掉了無法再移動時，我可以用我的頭走路，但願我能看到上帝祂一眼就好了。』
37. 有位最近死掉丈夫的年輕少婦，痛不欲生，她要求師父結束他的生命。『我不想活了，師父，』她說。『唉！』師父回答說︰『你的死會結束給你帶來這種痛苦的業障嗎？不，你這些業障下一世還是背在身上，那麼為何不現在把它付清，而不是再加上另一條罪業--最重的罪，自殺--到你深重的業障上面。
38. 朋友們！走在修行這一條路上，千辛萬苦跋涉是不可少的。除非一個人全部付出他的努力和勞力，用力向前推，那扇門（到天國或智慧眼）是打不開的。
39. 除非我們用盡我們的力量努力把門推開，我們的禱告和祈求是毫無用處的。師父知道我們我們還在假裝渴望『得道』。我們的禱告不是誠心和真實的。我們的內心仍然浸淫在世牢塵網裡面。追名逐利、貪財好色。驕慢自大、浮誇不實。記著你騙不了一位明師的。除非你裡面渴望看到祂的意念很強烈、很真實，祂會保持沈默、不理不睬的。
43. 修道者的行動恰好跟世人相反。為了想看到上帝，他們閉上眼睛。世人求富，道人愛貧。世人尋樂，道人吃苦。世人貪生，道人愛死。
47. 我們浪費了寶貴的生命尋歡作樂，結果帶給我們的是痛苦、疾病、煩惱和災難。事實上，我們好像不瞭解上蒼賜給我們這個寶貴禮物（人身）的價值。經過百千萬劫在較低的生命等級裡面輪輪迴迴，我們才得到這個肉身。當過昆蟲、鳥類和禽獸，那時我們有父親、母親、妻子和兒女。那麼現在做人比從前有何優越之處？慈悲的造物主賜給我們聰明才智的主要目的就是要我們能認識自己，讓我們在這一生中去尋找、再見到我們的造物主。假如我們辦不到的話，我們跟禽獸無異。讓我們好好利用這個禮物悟道吧。
49. 苦難、疾病、悲傷和病痛都是偉大淨化者。這些造就我們人類，帶領我們更接近上帝。主Krishna對Udho說︰我賜三件稀有的禮物給我最誠心的徒弟。（1）貧窮（2）疾病（3）恥辱。耶穌基督說，駱駝要穿過針孔比富人要進天國還容易。主Krishna舉出愛肉體、虛榮心、驕慢、執著世俗的財產等都是悟道的障礙。
60. 上帝愛謙卑者及（階級）低賤者。小心不要傷到任何人的內心。上帝就住在他們裡面。對那些傷到別人內心的人，天國的大門永遠是關閉著。無論何時講話都要溫柔、仁慈和無私。你的地位越高，你的內心就應該越謙卑。講好話不花一文錢，但卻得人心。
62. 避開別人的妻子就像避開眼鏡蛇一樣。避開人家的財產就像避開腹蛇（一種毒蛇）一樣。假如你的心還有情慾，是無法看到上帝的。
67. 懺悔罪業會得到上帝的慈悲垂顧。不懺悔罪過的話，就不可能有打坐修行。懺悔才會讓你得救。懺悔就是發誓不再犯罪了。請情上帝慈悲幫忙你下定這個決心吧。
75. 隨時審察你的一言一行，評估你的過錯和失敗。明白自己的過錯和惡習就是走向改過自新的第一步。當我們在反省自己的缺點，想要改過遷善的時候，已經打贏了半場戰爭了。
81. 倚賴死後才解脫得救是人類欺騙自己的微細陷阱。假如在世的時候不能得救，死後是不可能的。在世的時候是不識字的文盲，死後怎會變成學者。小偷一輩子都靠偷竊過活，死後不可能成為聖人。死亡只是脫掉我們的外殼。裡面的一切還是一樣。所以趁現在還活著，就要想辦法得救。
82. 貞潔是所有美德當中盛開最美麗的花朵。貞潔使人變成天使，讓人征服了頭腦。貞潔是生，情慾是死。
85. 與僧團共修提昇一個人的靈性。歷史告訴我們很多例子，跟聖者在一起片刻，連強盜土匪也脫胎換骨成聖賢。據說Ramayana(印度偉大的史詩羅摩記）作者Valmiki，在他見到聖者Sapt以前是個土匪。Bidhichand 是個小偷，Sajjan是個累犯，他們後來都變成修行的聖者。
89. 當一個人認為可以憑辛苦和力量征服自己凡夫的頭腦時，上帝會讓他所有的努力變成徒勞無功，來砍掉他的我執。當他陷入絕望，明白自己十分脆弱的時候，那時他才會看到上帝的慈悲和禮物。
91. 人一半是天使，一半是魔鬼。假如他戰勝了情慾和獸性，他的果位比天使還高。假如情慾戰勝了他，他就掉到比禽獸還低的等級。在這一世中，假如你願意的話，你可以成上帝，或淪落成魔鬼。
93. 日出前三個小時，印度聖者稱做『上帝的時刻』。那時刻天地交泰，萬籟具寂。是打坐冥想的最佳時刻。在開始一天你爭我奪、緊張壓力之前，好好打坐，你會發現整天主的慈悲愛力都會一直陪伴著你。
94. 自從入門修行聽到師父開示到現在已經過了許多日子和歲月了。你有沒有仔細想過你還是被那些陳年惡習所控制著？現在應想辦法全部改掉吧。
98. 我們在走路、吃飯、洗澡、乘坐火車、公車或做家事的時候，我們的腦筋都是閒著。為什麼不利用這個空檔想上帝念聖名呢？
99. 年老、健康、貧窮、富裕、病苦、財富、學問、榮譽、恥辱、和死亡的時刻，當母親懷胎的時候，就注定好了。所以智者才不會在那裡無事庸人自擾的。
100. 該寫的、該說的都已經夠了。現在需要的就是默默的去做。說話會分散你的注意力。沈默集中思想。沈默會把注意力拉向裡面，強化精神。現在要誠心修行。修行使一個人完美。要跟造物主一樣完美。
摘譯自:The Science of the Soul---A Spiritual Bouquet
http://home.kimo.com.tw/hyc831/BOUQUET.htm#
第9篇文章